Casarabonela
siempre me ha parecido un pueblo deliciosamente misterioso, quizás
por lo caprichoso de su caserío, enrevesado y laberíntico, por sus
múltiples rincones, por sus formas cúbicas que me inspiran reminiscencias picassianas y por sus juegos de luces y sombras... Y hospitalario. Muy
hospitalario. Cada vez que lo he visitado me han tratado y acogido de forma
extraordinaria. Especialmente cuando he visitado el antiguo Molino de los Mizos, hoy renombrado como Molino de Albaiva, y por personas como Alfonso Rubio y su hijo Pedro Rubio. Pedro ¡¡Muchas gracias por el aceite!!
Nos encontramos con un pueblo que contiene un patrimonio natural y cultural excepcional y muy representativo de los pueblos de la Sierra de las Nieves, fruto de su fabuloso devenir histórico. Y es que el Parque Nacional Sierra de las Nieves y su entorno no sólo tienen unos singulares y fabulosos valores naturales, también detenta un enorme conocido patrimonio histórico y cultural, menos conocido pero no por ello de menos valor. Casarabonela, como inigualable telón de fondo tiene a la Sierra Prieta, una mole caliza que entre otras cosas encierra un pequeño y coqueto pinsapar en su cara norte al que se puede llegar a través de sus múltiples senderos, que se encuentran muy bien balizados y señalizados.
Esta sierra, mediante sus numerosos manantiales, ha amamantado a los moriscos desde tiempo inmemorial. Y no sólo eso. Sin lugar a equivocarnos podemos decir que Casarabonela, literalmente, brotó de sus aguas. Ese agua que nace en la Sierra Prieta está cargada de una sustancia que se llama carbonato cálcico. Éste, cuando se acumula sobre plantas y vegetación, va formando capas y endureciéndose, generando con el correr del tiempo (y del agua) un tipo de roca porosa y ligera llamada travertino. Casarabonela, sus huertas y su castillo, se levantan sobre varias grandes terrazas de travertino. Esto mismo lo observamos en pueblos como Yunquera y Ojén, por ejemplo, y en el edénico rinconcito de Jorox. El travertino se ha empleado primordialmente en construcción. De hecho algunos de los sillares del Castillo de Casarabonela y de sus murallas, que todavía perviven formando parte de muchas de las viviendas moriscas, eran de travertino. Este material también lo observamos en varias partes del molino hidráulico harinero de Albaiva.
A los pies de la Sierra Prieta se desparrama el caserío, coronado por su fortaleza de Casr Bonayra, que se eleva sobre una gran muela de travertino y nos trae los ecos de viejas batallas, pues recordemos que fue una de las fortalezas fieles al rebelde Ibn Hafsún en su guerra contra los omeyas de Córdoba y más adelante, en el siglo XV, ofrecería una tenaz resistencia a las tropas castellanas, hasta su rendición en 1485. Desde su posición privilegiada domina el pueblo y todas las tierras adyacentes, perdiéndose la vista en el Mediterráneo, cuyas aguas se disuelven en el horizonte con la luz solar. De este singular castillo hablaremos en otra entrada. El caserío, que destaca por su blancura tradicional, se adapta a una ladera muy pronunciada, de ahí la multitud de quiebros, estrecheces y lo laberíntico e inclinado de las calles, donde nos encontramos además con numerosas fuentes y un impresionante patrimonio en lo que a la arquitectura popular se refiere. Ese legado arquitectónico tradicional tan singular también se extiende a los numerosos cortijos que habitan su término municipal, pero eso daría para otras historias.
Pero
hoy visitamos Casarabonela por una buena razón. Su Ayuntamiento ha
llevado a cabo un ambicioso proyecto de restauración y puesta en
valor del conjunto del Molino de Albaiva (conocido hasta hace muy
poco como Molino de los Mizos). Particularmente de un molino de
hidráulico harinero anejo al molino de aceite que era muy poco
conocido y que por sus condiciones de conservación, no se mostraba
en las visitas al molino aceitero que hasta hace muy pocos años realizaba Alfonso Rubio. El esfuerzo que ha hecho el
Ayuntamiento de Casarabonela conjugando una subvención de la Consejería de Turismo de la Junta de Andalucía con fondos propios y la colaboración de la propiedad ha sido mayúsculo, por las condiciones
de restauración, por los tiempos empleados, las inversiones realizadas y la coordinación del enorme equipo humano que ha habido detrás de esta actuación.
Normalmente los molinos cambiaban de nombre a lo largo del tiempo, cuando cambiaban de propietario. Pero a veces los nombres originales u otros prevalecían y se sostenían en el tiempo, no extraviándose en la memoria colectiva y llegando hasta nuestros días. Es totalmente cierto que se puede debatir sobre la pertinencia de este nombre, Molino de Albaiva, así renombrado por la proximidad a esta calle de Casarabonela. Decía al principio que Casarabonela me parecía un pueblo misterioso y uno de los motivos es porque conserva una variada toponimia proveniente de época andalusí, como la palabra Albaiva. Éste era el nombre que se le daba a una de las siete puertas que se abrían en la muralla que protegía a la Casarabonela andalusí (las otras eran las de Málaga, Alozaina, Martina, Xinav o Xincab, Postigo y del Arrabal) y que en el Repartimiento de Casarabonela (siglo XV) aparece con distinta grafía: Alboayba, Boayba, Alloayva. Según Chavarrí Vargas: “Diminutivo del ár. bab 'puerta de ciudad' (ALCALÁ, 359: bibb 'puerta de cibdad', con imela plena). A veces ofrece supresión del artículo: Boayba”
Este topónimo también se extendía al nombre a la mezquita que existió en sus cercanías (“algima de la puerta Alboayba”), hoy ermita de la Vera Cruz, desde donde cada 12 de diciembre parten los flamígeros rondeles acompañando a su Divina Pastora.
De hecho, ya aparece en el citado Repartimiento de Casarabonela una referencia a un molino en las inmediaciones de la puerta de Alloayva (Albaiva): «Un moral grande cabe el cabz del agua de los molinos entre molino de la puerta Alloayva y...» (f. 44). Este dato, que nos lo ofrece Juan Antonio Chavarría Vargas (ver bibliografía), nos está poniendo sobre la pista del origen del molino en tiempos medievales islámicos y certificando la antigüedad de este singular edificio, que podemos disfrutar hoy día completamente restaurado.
El molino hidráulico harinero de Albaiva es lo poco que queda de una importante agroindustria rural de producción de harina que tenía su centro en Casarabonela. Aunque es cierto que se conservan parcialmente algunos otros molinos (no sabemos en qué condiciones) y entre los más mayores se mantiene el recuerdo de algunos más. Pero antes de hablar de esto, tenemos que hablar del agua, porque estos molinos eran movidos por la fuerza del agua y ésta tiene un papel extraordinariamente importante en los legados y patrimonios culturales de Casarabonela. Y en ello tiene un total protagonismo la Sierra Prieta, porque bajo su pecho pedregoso late un corazón que bombea el agua que a través de fuentes y manantiales llegaba a todos los rincones de Casarabonela gracias a una auténtica yugular hidráulica: el cauz, del que partían numerosas acequias. Según la RAE, esta palabra procede de cauce y significa caz, canal, acequia, aplante.
El cauz y los molinos harineros y aceiteros de Casarabonela
El cauz, popularmente conocido en Casarabonela como "el Río", era un conducto subterráneo de algo más de un metro de altura y poco más de medio metro de ancho que fue trazado y construido por los musulmanes entre los siglos XIV y XV, en plena época nazarí, cuando unieron las nutridas aguas de los manantiales de Comparate y de Jarea, para conducirlas y atravesarlas por el pueblo hasta llegar a sus productivas huertas de la parte más baja. No tiene cubierta abovedad, sino plana, lo que nos lleva a pensar que en origen no era subterráneo, sino que se fue cubriendo conforme fueron creciendo las construcciones.
A modo de arteria hidráulica y mediante ramificaciones, el cauz alimentaba numerosas fuentes, los huertos, algún lavadero (más recientemente)… y a finales del siglo XVIII servía a multitud de molinos de harina (de los once que había, siete eran movidos por agua), alguno de aceite (de los seis que había, uno era movido por agua y el resto era de sangre), seis telares (en el siglo XIX se elevan a 25), dos batanes de paños (en el siglo XIX se elevan a ocho) y una fábrica de aguardiente. Gracias al agua y a su sabio uso en Casarabonela floreció una importante agroindustria rural entre los siglos XVIII y XIX que tenía el agua como fuente de energía, que exportaba importantes cantidades de harina, telas, paños, aguardiente… Y todo gracias al agua, el “petróleo” de Casarabonela...
Y es que la tradición harinera morisca es muy antigua. Ya en el siglo XVI, en el Libro de apeos de Casarabonela (ver bibliografía), se recogen varios de estos ingenios hidráulicos que molturaban tanto cereal como aceitunas aprovechando las aguas de un curso fluvial que bajaba de Sierra Prieta. En el libro de apeos leemos:…y el Arrabal pasa un rio que naze un Tiro de Alcabuz de la dicha Villa al pie de la dicha Sierra de Xanxa (Sierra Prieta) con cuia Agua muelen cinco Molinos los quatro de Pan, y uno de Aceyte de dos vigas que estna dentro de la dicha Villa…
Al parecer se menciona un molino de los Cubos en el repartimiento de 1492 y que en 1571 pertenecía a don Cristóbal de Córdoba, el magnate principal de la villa. El investigador Félix Retamero (ver bibliografía) plantea la posibilidad de que se trate del que hasta hace poco hemos conocido por molino de los Mizos, que a mediados del siglo XIX era conocido como el molino de la duquesa de Cervellón. Pero, como hemos señalado anteriormente, en los repartimientos de finales del XV se hace referencia a la existencia de un molino de la puerta Alloayva …Además, el molino de harinero protagonista de esta entrada no es de cubo, sino que se abastece mediante una canal inclinada.
El agua del cauz, más abajo, alimentaba las extraordinarias huertas moriscas y, además, daban alimento a tres molinos harineros más, como podemos seguir leyendo:…y salid de la Villa se riegan con el Agua del dicho rio las Huertas, Tableros, y Arvoledas que están en su contorno, y con la dicha Agua muelen ansi mismo otros tres Molinos que están fura de la dicha Villa y alrededor de las Casas, y entre las dichas Huertas…
Sin embargo hay algo que no vemos en el cauz y no me refiero sólo a su trazado. Algo que también posee este molino y que no podemos ver pero si apreciar: son las matemáticas. Sí, las matemáticas. Una disciplina que siempre se me ha dado muy mal pero que tiene una inmensa importancia en absolutamente todo lo que nos rodea. El cauz y la red de acequias que de él dependen, no se trazaron de forma improvisada ni al estilo compadre. Los andalusíes, antes de nada, tuvieron que realizar una serie de cálculos matemáticos sobre aspectos como los desniveles, los trazados, la presión que llevaría el agua, su caudal... para poder trazar una red de acequias que no fueran excesivamente inclinadas, sino la fuerza del agua podría desbordar las aguas o destruir las acequias, ni excesivamente llana, sino el agua quedaría remansada y no circularía correctamente, tardando más tiempo en llegar a sus sedientos destinos. Las cosas importantes son a menudo las que no se ven, como en la vida...
El Molino hidráulico
harinero de Albaiva
Nos
encontramos sin duda alguna ante una de las joyas de Casarabonela y
de todo el entorno del Parque Nacional Sierra de las Nieves, como
vamos a ver. Se trata de un molino hidráulico harinero cuyo origen
tendríamos que buscarlo en
el siglo XV, en
época andalusí. No sólo documentalmente se apoya esta afirmación, como hemos visto, pues durante las labores de restauración de este edificio apareció entre una de sus paredes una jarrita de época nazarí cubierta parcialmente con un vidriado melado. A lo largo del tiempo ha sido objeto de varias y profundas
remodelaciones que empañan
su lectura, pero que enriquecen su legado y sus valores.
Este
molino se alimentaba de las aguas del cauz que se desviaba por una
acequia para, mediante un conducto, llegar hasta la parte baja del
molino, llamado cárcavo o infierno. Este espacio
se cubría con una resistente
bóveda de
ladrillo de barro cocido y piezas de travertino, bajo la cual se
alojaban los rodeznos, dos ruedas de madera con palas que
trasformaban la fuerza del agua en energía. La mayoría de los
molinos hidráulicos tienen una bóveda de medio cañón, pero este
no, este es muy singular. Su bóveda es de tipo carpanel, lo que hace que
el espacio interior sea más ancho, quizás para alojar unos rodeznos
que tuvieran mayor diámetro y con ello mayor potencia.
¿Y por qué este molino hidráulico es tan singular si en el entorno del Parque Nacional Sierra de las Nieves hay otros muchos más? Pues muy sencillo. Por la solución técnica única que le dio el molinero en su momento para aumentar la producción de harina. A ver, cuando un molinero quería dotar de otro juego de piedras de moler a su molino para aumentar su producción, lo normal es que adosara otra bóveda o dos más junto a la primera, para lo cual tenía que ensanchar el edificio. El molino hidráulico harinero de Albaiva no tenía esta posibilidad porque estaba ceñido por otras edificaciones, por un lado, y por el cauz, por otro. No podía crecer a lo ancho. Por tanto, la solución técnica fue bastante audaz: creció a lo largo. Su única bóveda fue alargada y se escalonó su suelo quedando a dos alturas. En él se colocaron dos rodeznos, pero no paralelos (de esto hay muchos ejemplos en toda España), sino uno a continuación del otro y parcialmente superpuestos. Y he ahí su originalidad y su singularidad, que lo hacen un molino hidráulico harinero verdaderamente único.
A
partir de ahí, este molino es muy similar a los que hay en Sierra de
las Nieves y otros lugares de España, pero con algunas
particularidades no exclusivas. Por ejemplo, los molinos de los
pueblos cercanos se abastecen de agua a través de uno o dos cubos,
unas construcciones cilíndricas verticales de varios metros de
altura que acumulan el agua y que por dentro tienen forma de embudo,
más estrecho en la base. La conexión con la bóveda se hace
mediante un saetín, un embudo de madera. Con ello sale menos agua
pero a mucha presión. El de Albaiva lo hace mediante un canal
inclinado con algo más de 45º, que se va estrechando hasta llegar a
la bóveda, donde conecta con un saetín, por lo que el agua sale
también a mucha presión. Como vemos, es un sistema muy similar. No
descartamos que en alguna etapa constructiva anterior este molino
poseyera un cubo, algo que hoy por hoy es muy difícil de probar. El agua, tras mover los rodeznos, volvía al cauz por un conducto hidráulico, para que volviera a aprovecharse para mover otros molinos, batanes, telares, regar las huertas...
Los rodeznos conectaban con el piso superior, la sala de molienda, mediante unas barras metálicas, los palahierros, que se introducían en las piedras de moler para hacerlas rotar. Cada juego de piedras tenía dos piezas, la base o solera, que era fija, estática, y la de arriba, conocida como volandera o molinera, que era la que recibía el movimiento de los rodeznos.
Sobre las piedras de moler se colocaba una tolva de madera a la que se le echaba el grano que iba a ser molturado. Mediante una canaleja el grano se iba introduciendo por el ojo dela piedra volandera, situado en el centro, para que fuera molido. El grano ya transformado en harina iba cayendo a un cajón, el harinal, que recogía el molinero. No terminaba aquí el proceso pues la harina debía ser cernida porque el grano tiene una cascarilla mu fina que lo protege. Esa cascarilla es conocida como afrecho y tras ser separada de la harina se le daba otros usos. Con este afrecho se alimentaba a las gallinas y en no pocas ocasiones algunas madres lo aprovechaban para rellanar las muñecas de trapo que les hacían a sus hijas. El molinero, por su trabajo, cobraba normalmente el 10% de del cereal molturado, lo que se llama maquila.
Junto al juego de piedras, en la pared, se encuentra la cabria o “percante” (pescante), una grúa de madera que servía para desmontar las piedras cada vez que el molinero debía de picarlas al objeto de avivar las estrías internas que permitían la correcta molturación. Y es que éstas, al ser de roca, sufrían un fuerte desgaste y con frecuencia debían ser desmontadas y picadas para avivar las estrías de su interior que eran las que entraban en contacto con el cereal para molturarlo y transformarlo en harina. El picado de las piedras lo había el maestro molinero. Si no se hacía bien, se podían romper durante la molienda. Estas piedras se extraían en canteras cercanas. En el castillo de Casarabonela hay una y por debajo del castillo, en plena calle, hay restos de otra.
La extracción de las piedras era una labor delicada y laboriosa, colmada de paciencia porque había que hacer todo el trabajo a mano. Había que marcarlas y picar a mano todo su volumen. Luego había que extraerlas con unas cuñas. Posteriormente se afinaban y se les hacía el agujero en el centro y otros a los lados, para poder ser montadas y desmontadas dentro del molino. El traslado al molino siempre era duro por el peso de las muelas y por lo agreste del terreno. En esta ardua labor tenían que participar varios hombres ayudados por unas gruesas cuerdas.
Los molinos solían moler de noche y durante determinadas horas, respetando los turnos asignados, porque el agua del cauz había que compartirla con los regantes de las huertas, con otros molineros, con lo bataneros... Esto limitaba los días y las horas de trabajo y por tanto, la capacidad productiva del molino. Es por ello que a mediados del siglo XX este ingenio hidráulico sufrió una enorme transformación: se desmontaron los dos empiedros y los rodeznos con todos sus sistemas, y se introdujo un motor eléctrico que mediante poleas, correajes y ruedas dentadas, movía un nuevo empiedro y otros elementos, como una máquina de limpiar y cernir cereal, la tarara, que se ubicó en el piso superior, sobre la sala de molienda.
De este modo todo el procedimiento de limpieza y carga de cereal se hacía ahora desde el piso superior. El cereal se limpiaba de polvo e impurezas en la tarara, que mediante unas correas recibía la fuerza del motor eléctrico situado en la sala de molienda. A través de un tubo que bajaba directamente al empiedro se conducía el trigo ya limpio, donde era molturado.
La modernización afectó también a las piedras molturadoras, que se sustituyeron por muelas francesas de sílex, una roca mucho más resistente y que apenas se gastaba, por lo que debía ser picada con muy poca frecuencia. El resultado era que el molino paraba mucho menos y producía más. Estas nuevas muelas procedían de La Ferté, en Francia, donde había fábricas que producían miles al año. En lugar de ser de una pieza, como las precedentes, se formaban por varias piezas que encajaban perfectamente y se unían don dos fuertes correas metálicas. Según nos ha informado Pedro Rubio, las muelas francesas de este molino procedían de otro molino harinero de Casarabonela que estaba en desuso y que su padre Alfonso había adquirido.
Estas
innovaciones fueron capitales al incrementar enormemente la capacidad
productiva, pues el molinero podía molturar más cereal durante
todo el tiempo que quisiera, a pesar de poseer un sólo juego de
empiedros, no
dependiendo del agua y de los turnos de riego, sino de la electricidad, que, no nos engañemos, también sufría cortes de vez en cuando por lo incipiente de su sistema eléctrico.
Pero pocos más años estuvo en funcionamiento este molino y la mayoría de los de su tipo, pues se conjugaron dos factores que se retroalimentaban: por un lado, las política restrictivas del régimen franquista, que iban poniendo muchos impedimentos y trabas a estos pequeños ingenios para con ello favorecer a las modernas industrias harineras, las cuales, dotadas de máquinas mucho más modernas contaban con mucha más capacidad productiva y generaban una harina de mucha mayor calidad, más limpia y depurada. La combinación de ambos factores provocó que estos ingenios hidráulicos fueran echando el cierre poco a poco y que molinos y molineros, después de más de medio milenio, fueran desapareciendo del medio rural.
Después de casi cinco siglos este molino se jubiló, dejó de moler cereal y calló para siempre...
El molino hidráulico harinero de Albaiva no es el único molino musealizado en la Sierra de las Nieves, pues tenemos el de Ojén (del que ya hemos tratado en este blog) y el de Guaro. El de Guaro es de aceite y el de Ojén originalmente era de harina y con el tiempo se transformó en molino aceitero, aunque más adelante funcionó fugazmente como fábrica de aguardiente. No obstante, como el conjunto de los Molinos de Albaiva no hay ninguno en la zona y el de harina, como hemos señalado, es único en su especie.
La riqueza patrimonial ligada al agua en Casarabonela es apabullante y supone uno de los ejemplos más representativos en toda la Sierra de las Nieves. Una buena iniciativa sería la de hilvanar todos sus patrimonios hidráulicos en una ruta, suerte de centro de interpretación a cielo abierto que integrara todos esos espacios y lugares, utilizando, como no, los medios digitales y en los que tuviera cabida no sólo los elementos culturales materiales (fuentes, acequias, molinos...), sino también el patrimonio cultural inmaterial vinculada a la gestión y explotación del agua, sustentado en la memoria. Para ello se podría poner en marcha un proyecto para recuperar los recuerdos de los vecinos más mayores de Casarabonela en relación a la molinería hidráulica harinera, a los usos del agua y de ciertos espacios ligados a ella, como los lavaderos, las huertas... y además de plasmarlo en un libro, emplearlo para la puesta en valor de esos elementos, de esa cultural del agua y para dinamizar al colectivo de la tercera edad.
El conjunto de los Molinos de Albaiva, tanto el de aceite, que también ha sido objeto de una limpieza y un acondicionamiento en profundidad, como el de harina, fueron inaugurados en la tarde del lunes 11 de diciembre de 2023. Al acto inaugural, que fue presentado por su Alcalde D. Antonio Campos Campos y por parte de la propiedad, D. Pedro Rubio González y D. Antonio Rubio González, les acompañaron el Delegado Territorial de Agricultura, Pesca, Agua y Desarrollo Rural de la Junta de Andalucía, D. Fernando Fernández Tapia-Ruano y la Diputada Delegada de Igualdad, Servicios Sociales y Familias de la Diputación Provincial de Málaga, Dª María Dolores Vergara Trujillo. D. Antonio Campos tuvo palabras de agradecimiento para la familia Rubio González como propietarios de los molinos por su estrecha colaboración, para la Junta de Andalucía por la subvención otorgada y un especial y emotivo recuerdo para Alfonso Rubio y Ana González. A renglón seguido D. Fernando Fernández tomó la palabra y mostró su apoyo a la restauración y puesta en valor que el Ayuntamiento de Casarabonela había hecho de los molinos, poniendo énfasis en promover iniciativas encaminadas a preservar los valores del mundo rural. Por último, Pedro Rubio quiso también tener un especial y cariñoso recuerdo para sus padres, Alfonso Rubio y Ana González (a los que todos los presentes tuvimos en todo momento en nuestras cabezas), finalizando con una reseña histórica de este singular espacio.
La presentación se complementó con dos actividades, a saber, una cata-degustación de aceite dirigida por el Médico Experto en Nutrición y apasionado de la Cultura del Aceite, D. Francisco Lorenzo Tapia y una ruta guiada e interpretada por el recién restaurado molino hidráulico harinero, que tuve la inmensa suerte de realizar yo. Asistieron en total casi cien personas. Tras las actividades tomamos un reconfortante piscolabis y tuve la inmensa suerte de recibir como regalo varias botellas del preciado aceite de Casarabonela :-) :-) :-).
Para terminar, decir que la restauración de este espacio y su puesta en valor por el Ayuntamiento de Casarabonela, al que felicito desde estas letras en la persona de su Alcalde, D. Antonio Campos Campos, es todo un acierto y debiera de servir de ejemplo a otras poblaciones rurales, pues en el caso de Casarabonela va a suponer un reclamo que se sumará a todos los recursos turísticos que ofrece este bello municipio (Museo del Cactus, Iglesia de Santiago, ermitas, red de senderos…). A ello, por supuesto, debemos añadir una gastronomía excepcional y unos productos locales, como el aceite y la aceituna, que son verdaderamente extraordinarios. Y es que la Málaga interior, la Málaga rural, posee unos fabulosos legados patrimoniales que de ser puestos en valor potenciarían sectores económicos como el turismo rural, la artesanía, la agroindustria, los productos locales, la gastronomía, la agricultura, la ganadería... proporcionando un fuerte empuje al empleo y al desarrollo económico en estas zonas. Nunca me cansaré de decirlo.
Bibliografía y fuentes consultadas
Chavarría Vargas, Juan Antonio: La toponimia árabe del repartimiento de Casarabonela (Málaga). Aproximación a su estudio. Revista Jábega nº 77. Año 1997. Centro de Ediciones de la Diputación de Málaga.
Gómez Armada, Francisco y Martínez Enamorado, Virgilio: Repartimiento de los bienes de los moriscos de Casarabonela. Colección El Havaral. Ediciones Pinsapar. Casarabonela, 2014.
López García, Esteban: Molientes y corrientes. Los molinos de harina y de aceite en la Algarbía de Málaga tras la conquista castellana. Culturas en contacto: conflicto, asimilación e intercambio, págs 159-167, 2018.
Retamero, Félix: ¿”Como solía en tiempos de moros”? Los riegos después de las conquistas. El caso de Casarabonela, Málaga (siglos XV-XVI). Este artículo es una parte, con algunas modificaciones, del trabajo escrito con Virgilio Martínez Enamorado, Ancient irrigation in a new world. Water distribution after the Christian conquest of al-Andalus. The case of Casarabonela (Málaga. Spain), 15th-16th centuries, in The unending conquest. Al-Andalus and the Americas (13th – 17th centuries). Destruction and construction of societies, Brill, en prensa.
Sánchez Guerra, Diego Javier: La representación de Casarabonela en el Catastro de Ensenada de 1752, 2021.
http://airesdemonda.blogspot.com/2021/03/la-representacion-de-casarabonela-en-el.html
Casarabonela, la Sierra de las Nieves y el valle del Guadalhorce según un plano del párroco de Casarabonela, Antonio García Donoso (1780). Parte I, 2021.
http://airesdemonda.blogspot.com/2021/03/casarabonela-la-sierra-de-las-nieves-y.html
Respuestas Generales de Casarabonela en el Catastro de Ensenada (siglo XVIII) AGS_CE_RG_L281 (enlace al archivo digital: https://pares.mcu.es/Catastro/servlets/ServletController?accion=4&opcionV=3&orden=1&loc=1444&pageNum=1 )
(c) Diego Javier Sánchez Guerra.
Muchísimas gracias por tu buen hacer, y por lo que conlleva toda la historia que nos aportas. Feliz Navidad, paz y prosperidad en 2024
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